我們在一些香港黑幫電影（尤其是七八十年代）里，經常能看到「四二六」、「坐館」、「先生」、「雙花紅棍」、「扎職」等三合會專用名詞。由于這些詞匯源自洪門文化，因此一直帶著「神秘」光環，也吸引了不少喜歡「亞文化」的朋友，今天我們就深入淺出的來來聊聊這個神秘的「三合會文化」，先從組織架構與職級開始吧。

「字頭」與「堂口」有何區別？

相信大家一定看過劉青云主演的《一個字頭的誕生》這部電影。劉青云飾演的「黃阿狗」經歷過九死一生，才得到其他幫派的認可，允許他自立一個「字頭」，也就是一個幫會。

簡單來說，「字頭」相當于一個集團公司，較有勢力的會成立多個等同于「堂口」的分公司。

四八九 香主（21底）

在某些洪門組織里，香主是一個擁有很高地位的職位。例如《鹿鼎記》里，陳近南授予韋小寶「青木堂香主」之職，視為青木堂的精神領袖。

簡單來說，香主有些類似歐洲的「教皇」，在一些重大儀式里，必須要有教皇的參與，連國王也要由教皇為其加冕。

在三合會里，香主是負責職員入會、職位升遷的儀式，傳授幫會文化和規矩。洪門文化里，用了一首詩來解釋該職位的職能：「 四八九職 二一成，開山香主統群英，坐鎮翰林陳近南，教讀洪兒千萬千」。雖然香主地位高，但必須在紅棍的邀請之下，才能主持儀式，結束后領紅包走人。

另外，根據組織結構與性質的的不同，有的「字頭」只有一個掌握「生殺大權」且可以世襲的最高領導「四八九」

《古惑仔》漫畫的作者牛佬也對該職位做出過解釋：現代社會的「四八九」，只不過是社團給「德高望重」的前輩頒發的一個榮譽，類似電影圈的「終身成就獎」，沒什麼實際意義。

四三八 二路元帥（15底）

網上一些資料顯示，三合會的二路元帥等同于副幫主。另一種說法則是二路元帥等同于洪門內八堂。至于哪一種說法是正確的？目前唯有資料可證實。

不過，洪門用了一首詩來解釋該職位： 四三八職為先鋒，掛帥征清復家邦，一白二黑三碧黃，四綠五黃十五宗。

《古惑仔》漫畫的作者牛佬也對該職位做出過解釋：四三八產生的方式與「四八九」一模一樣，都是一種能證明江湖地位的榮譽稱號，兩者相比，如同金牌與銀牌的區別。

四二六 紅棍（十二底）

紅棍（洪棍），金牌打仔，元帥之職。曾經是三合會成員們夢寐以求的職位，可能如今也是。洪門有詩： 此棍出在寶南山，五祖留傳定打關。專打洪家不法子，一百零八定江山。從詩句可以看出，紅棍具有實際的執行權。

但凡升職成為「紅棍」，不僅能開堂收人，還可以自行處理一切事務。七八十年代，在江湖上若有個「紅棍」的職位，足以證明此人是個真材實料的猛人。

為何紅棍是12底呢？因為紅棍象征十二地支，蘊含支援、支配的意思，是天干的力量源泉和根基。

至于雙花紅棍，一個說法是儀式上，紅棍頭戴「龍眼雙花」因此又被稱為雙花紅棍。另一個說法來自新義安的香主「顏成」，一個社團的紅棍為其他社團立下大功勞，該社團的龍頭再為其「扎花」，即為雙花紅棍。

簡單來說，紅棍相當于一個公司的部門經理，實力強大的可擔任「坐館」，如同公司的CEO。

四一五 白紙扇（十底）

白紙扇，軍師之職，象征著「十天干」，又稱「師爺」或「先生」，能升職成為「白紙扇」的人，通常是「食腦型」的人物，熟悉江湖規矩。洪門有詩： 白扇職位管文書，木楊城內扶公主，管理兩京十三省，官職居定四一五。

白紙扇管理賬下「草鞋」，在社團糾紛問題上，通常由雙方白紙扇帶領草鞋「擺台講數」，此為「文斗」，白紙扇言出必行，金口一開，駟馬難追，談判成功與否，白紙扇在場不得開戰。

牛佬表示：白紙扇，在圈內受人尊重，在儀式上扮演「先生」的角色，如果沒有白紙扇，則請熟悉儀式的叔父輩來擔任。

簡單來說，白紙扇相當于公司的企劃、公關部經理。

四三二 草鞋（九底）

草鞋代表九宮，將軍之職。洪門詩曰： 草鞋本是五條龍，要把洪家信息通。

能升任「草鞋」一職的人，通常在江湖人交友廣泛，同門兄弟能及時提供救援。并非一些黑幫電影里「文也不行，武也不行」才升職「草鞋」。現在社會中，任職「草鞋」的人一般只用「大底」來表示自己的身份。

簡單來說，草鞋相當于公司的市場兼安保部經理。總之紅棍、白紙扇、草鞋都是對社團有功勞者才能獲得此職位。

四九仔（普通會員）

四九代表三十六天罡，雖然一個字頭里有超過90%的人是四九仔，但他們絕對不是「茄喱啡」，因為四九仔是通過「入會儀式」加入幫會的正式成員，有老大、有老頂，換言之即是有了「師承」，一切有老大罩著。

江湖上有句話「 三年不扎老四九」，在三合會里，升職是一件很難的事情，所以十個古惑仔九個「老四九」。不過出來混，靠的不是職位，而是一個「錢」字，沒錢沒勢的，什麼棍都沒用。

最后，有人會問：「為什麼職位代號都是4開頭呢？」因為包含著「四海之內皆兄弟」的意思。這一套文化，據說是陳近南根據「易經八卦」創造出來的，但由于分支眾多，發展方式的不同，又產生了許多不同的洪門文化，其中三合會是個「異類」。